A Causa Primeira e Imperecível do Mundo

 

 

“Akaharam Brahma Paramam”.

(Brahmam, o Absoluto é Imperecível, o Supremo)

 

 O domínio do conhecimento é ilimitado. Quanto mais se sabe, mais aumenta o

número das coisas desconhecidas, e se tem vontade de conhecer ainda mais. O

conhecimento não tem limite. O perspicaz Arjuna estava muito ansioso para

conhecer os princípios divinos. O seu desejo foi crescendo gradualmente.

Então, ele interroga o Abençoado Senhor Sri Krishna sobre a doutrina

suprema: O que é BRAHMAN ou Absoluto? O que é ADHYATMA ou Alma

encarnada? O que é KARMA ou ação? O que quer dizer ADHIBBHUTA ou reino

físico, e ADHIDAIVA ou reino divino? Quem é o ADHYAJNA ou a divindade do

sacrifício, e como faz para habitar este corpo? E como pode o yogue conhecer

o Senhor no momento da morte?

Na linguagem comum, nós usamos palavras como ATMA (Alma), PARAMATMAN

(Alma suprema), BRAHMAN (Absoluto), ISHWARA (Deus) etc., mas o

verdadeiro significado destas palavras é, provavelmente, desconhecido para

muitas pessoas.

Para conhecer a essência destas palavras, devemos nos refugiar aos pés de

pessoas nobres, que possuem conhecimento espiritual ou de Deus. Somente

quem se auto – realizou, graças às práticas ascéticas, pode explicar tais

mistérios supremos. O abençoado Senhor Sri Krishna está iluminando o devoto

Arjuna, dando – lhe o conhecimento desta profunda filosofia espiritual.

Aquele algo imortal e causa primeira do mundo é BRAHMAN, o Absoluto. A

natureza essencial, ou fundamental, de cada objeto é chamada ADHYATMA

(alma encarnada). KARMA (ação) é o nome dado às forças criativas, originadas

do Absoluto. YAJNA, ou sacrifício, liberta as forças criativas, causando o

nascimento do mundo. YAJNA é KARMA, e o KARMA é o mundo. Todos os

seres criados são mortais e perecíveis. Todos os seres perecíveis são

ADHIBHUTA. A Pessoa cósmica, que habita em cada coisa, é ADHIDAIVA.

Está presente em cada criatura e em cada individuo. E ele, que é o Senhor de

todos os sacrifícios, imortal e imperecível, é ADHIYAJNA. Ele, que é o Eu

interior de todos os seres, conhece a mente de todos. Ele é o Eu ou o Ser em

todos. O próprio Senhor Sri Krishna é ADHIYAJNA.

O Ser supremo, que habita cada Alma, pode ser conhecido realizando os ritos

espirituais prescritos. Somente as pessoas sábias e iluminadas sabem qual é a

arte prática para conhecê – lo. A mente é controlada se a respiração torna – se

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firme e regular. O divino esplendor do conhecimento de BRAHMAN, ou Deus, o

Absoluto, reflete – se em uma mente tranqüila, como o reflexo da lua na água

parada. É Ele quem habita o centro mais profundo do coração humano como o

UM, que conhece todas as mentes. Praticando yoga e meditação, com mente

indivisível firme e com a vontade de conhecer o Ser supremo, o homem deve

recordar constantemente e contemplar Aquele que é onisciente, que não tem

origem, que reina sobre tudo, que é auto – manifestado e a fonte de toda

energia. Aqueles que morrem meditando sobre Ele, totalmente absortos Nele

com mente firme, após a morte juntam – se a Ele, no mundo divino. É assim que

o homem alcança a sempre desejada meta ou moradia suprema.

Dessa maneira, descobre – se que existe Deus, o Absoluto – o supremo Ser –

tanto no início, como no fim da vida humana. Ele é a vida dos seres deste

mundo. Ele é o Ser onisciente que habita o corpo do homem e conhece todas as

mentes; além disto, também o corpo é Seu. Ele está presente na ação e é

também Ele quem a realiza. Ele permeia todas as coisas animadas e inanimadas.

Iluminando o grande devoto Arjuna, o Abençoado Senhor Sri Krishna disse uma

sublime mensagem:

 

“Tasmat sarveshu kaleshu

mam anusmara yudhya cha”.

 

“Por isso, pense sempre em Mim e combata1 (faça o seu dever)”.

 

Esta mensagem do Gita é uma palavra de iniciação muita sagrada. Se um homem

age pensando sempre Nele, e dependendo Dele, não há nada a temer ou porque

adolorar – se. Ele é o agente, o professor, o piloto e o guia que conduzirá o

homem pelo caminho correto. Sempre que o homem O esquece e exalta o

próprio poder ou egoísmo, permanece escravo da ação.

 

Trecho da Biografia de Lahiri Mahasaya

http://yogananda.com.br/index.asp

 

 

Lahiri Mahasaya - 10/12/2009